🔹В народной традиции праздник Входа Господня в Иерусалим именуют Вербным воскресеньем. В этот день верующие, подражая современникам Христа, встречают Его с зелеными ветвями в руках.
Христиане Востока – с ветвями финиковых пальм, лавра, цветами. Жители Севера из-за особенностей климата — с вербами – первыми зеленеющими деревьями.
В Иерусалим уже прибыл римский префект Понтий Пилат, чтобы поддерживать порядок во время иудейского праздника Пасхи. За шесть дней до неё Христос направляется к городским воротам, впервые открыто позволяя именовать Себя Царём, но подчёркивая, что Его Царство имеет иную природу — не от мира сего. Вместо боевого коня Он избирает осла, что на языке той эпохи было символом мира. Встречающие устилают путь пальмовыми ветвями и восклицают «Осанна!», ожидая, что Мессия освободит страну от римского владычества и установит земное царство. Однако Христос не берётся за политическое переустройство, считая, что без нравственного обновления оно бессмысленно.
Контраст между восторженной встречей и последующими событиями разителен: через несколько дней те же люди будут требовать распятия, а ближайшие ученики в страхе покинут Учителя в Гефсиманском саду.
🔹Освящение верб совершается накануне праздника — в субботу вечером, после чтения Евангелия за Всенощным бдением. Освящённые ветви хранят дома целый год, украшают ими иконы, приносят на могилы родных.
В России XVII века широкую известность получил обряд «Шествия на осляти». Особого великолепия он достиг при патриархе Никоне и царе Алексее Михайловиче. Торжественное шествие начиналось от собора Василия Блаженного, где патриарх и государь облачались в роскошные ризы. У Лобного места раздавали вербы и привезённые из Персии пальмовые ветви. Далее, по описанию очевидца, царь пешком вёл под уздцы коня (заменявшего осла), на котором восседал патриарх. Процессия направлялась в Кремль под звон многочисленных колоколов. Впоследствии Пётр I отменил этот чин, считая его для себя унизительным, а вскоре упразднил и само патриаршество.
